L’AFFASCINANTE STORIA DELL’ALBERO DI NATALE -undicesima parte-
Il tema dell’albero -e specificamente dell’albero di Pino- è centrale nel mito di Attis, divinità salvifica di cui abbiamo trattato in particolare nella seconda e terza parte di “Le Amazzoni, guerriere della Luna”, -pubblicati rispettivamente il 6 e 27 settembre 2015, di cui invitiamo i lettori a prendere visione-, poiché…
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SUGLI ANGELI E SUI DEMONI -quinta parte-
Tuttavia osserviamo che nonostante le condanne ufficiali, anche in occidente, specie nelle aree di influenza bizantina, il culto dei “sette Arcangeli” dovette in qualche modo conservarsi, come si evince anche dalle testimonianze iconografiche, -talvolta di notevole valore artistico-, quali ad esempio le raffigurazioni della “Cappella Palatina” di Palermo. Nella cupola di quest’edificio,…
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SUGLI ANGELI E SUI DEMONI -quarta parte-
Ma nella religione assiro-babilonese troviamo non solo “demoni”, -nel senso di spiriti maligni e apportatori di malattie e di disgrazie-, ma pure “angeli”, -nel senso etimologico della parola, ovvero “inviati, messaggeri”-, che assolvono al compito di ministri degli dei e che essi mandano agli uomini per manifestare ad essi la…
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L’ANIMA E LA SUA SOPRAVVIVENZA -quindicesima parte (escatologia manichea)-
La creatura umana è consustanziale a Dio per la presenza in essa, seppure sepolta nella materia e nell’ignoranza, della luce divina, che ne costituisce la parte superiore il Noυς, l’intelletto (o l’intelligenza)(1). Scopo della rivelazione in senso lato e in particolare di quella trasmessa da Mani e dai suoi discepoli…
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L’ANIMA E LA SUA SOPRAVVIVENZA -quattordicesima parte (la dottrina manichea)-
La religione fondata da Mani e la concezione ontologica e antropologica che sta a suo fondamento è di carattere eminentemente gnostico, -ovvero propone come via di salvezza non tanto la “fede”, ma la “conoscenza” (1)-, sebbene non sia da considerare uno sviluppo dello gnosticismo cristiano, poiché, più che essere influenzati…
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L’ANIMA E LA SUA SOPRAVVIVENZA -tredicesima parte (soteriologia ed escatologia mitraica; il manicheismo)-
Nell’interpretazione data dalla filosofia neoplatonica, Mitra è il creatore al quale Zeus-Oromazdes affida la missione di definire e di mantenere l’ordine cosmico e umano; è il “Logos” emanato da Dio, partecipe della divina potenza, che assume la funzione di demiurgo. Ma la sua opera non ha fine con la creazione…
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L’ANIMA E LA SUA SOPRAVVIVENZA -dodicesima parte (cosmologia ed escatologia nelle religioni iraniche -seguito-)-
In questo quadro assumono capitale importanza anche gli elementi naturali divinizzati: in essi peraltro sono da vedersi delle teofanie (ossia delle manifestazioni divine) non statiche, ma dinamiche, poiché esprimono i conflitti e le antitesi insiti nella sfera fenomenica, come pure gli equilibri in cui talo conflitti si risolvono, sebbene non…
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L’ANIMA E LA SUA SOPRAVVIVENZA -undicesima parte (cosmogonia ed escatologia nelle altre religioni iraniche: Mitraismo, Manichei e Mandei)
Dal tronco della religione mazdaica, -della quale abbiamo visto nella parte precedente le concezioni relative alla sorte delle anime individuali e il destino finale dell’Universo-, si dipartirono diversi rami nei quali le credenze e le dottrine zoroastriane appaiono profondamente modificate, sia a causa di una evoluzione interna e all’adattamento a…
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L’ANIMA E LA SUA SOPRAVVIVENZA -decima parte (l’escatologia mazdaica)-
L’antropologia e la psicologia della religione zoroastriana presentano variazioni e oscillazioni secondo i tempi e i testi. Secondo la definizione che troviamo nel terzo capitolo del “Bundahishn” (1), -e che rimembra quella della religione egizia, che contempla però sei componenti (sui quali si veda la nota n. 7 all’articolo su…
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OSSERVAZIONI SULLA NASCITA DEL CRISTIANESIMO – appendice seconda (la “santa sindone”)- quarta parte
Nel 1506 papa Giulio II (Giuliano della Rovere)(1503-1513) con la bolla “Romanus Pontifex” acconsentiva in forma ufficiale alla pubblica devozione della sindone posseduta dai Savoia: in tale atto, pur non essendo proclamata in via definitiva l’autenticità della reliquia, essa non veniva nemmeno smentita, e se ne stabiliva la ricorrenza liturgica il…
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